Các nhà sư Thiếu Lâm Tự làm nông

Chủ trương thanh bần của Thiếu Lâm Tự

Phần đất trồng “thanh bần thụ” được sư Thích Ấn Lạc mang về từ chùa Bạch Mã, nơi ông giữ chức trụ trì trong nhiều năm trời trước khi tiếp quản Thiếu Lâm Tự. 

Thiếu Lâm Tự có thể nổi tiếng toàn cầu vì hệ thống võ thuật lâu đời và các giá trị văn hóa được lan tỏa qua những bộ tiểu thuyết võ hiệp. Nhưng trong cộng đồng Phật giáo Trung Hoa, chùa Bạch Mã còn có địa vị lớn hơn thế.

Chùa Bạch Mã do Hán Minh Đế xây dựng vào năm 68 Công nguyên, được xem là ngôi chùa Phật giáo chính thức đầu tiên ở Trung Quốc, có tuổi đời hơn Thiếu Lâm Tự đến 500 năm.

Bạch Mã Tự cũng là ngôi cổ tự thường được các hoàng đế thời nhà Hán và nhà Đường lui tới, chiếm một địa vị vô cùng tôn kính trong Phật giáo Trung Hoa. 

Và khi cựu trụ trì Thiếu Lâm Tự Thích Vĩnh Tín (tục danh Lưu Ứng Thành) bị cách chức vì hàng loạt bê bối bị phanh phui vào tháng 7-2025, Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc đã chỉ định Thích Ấn Lạc – trụ trì chùa Bạch Mã – là người thay thế ở Thiếu Lâm Tự.

Cùng nằm ở tỉnh Hà Nam, 2 ngôi chùa chỉ cách nhau khoảng 50km. Nhưng đó không phải lý do Thích Ấn Lạc được chọn. 

Vệ Đức Đông, giáo sư tại Viện Nghiên cứu Phật giáo và Tôn giáo thuộc Đại học Nhân dân Trung Quốc, từng đặc tả sư Thích Ấn Lạc – năm nay tròn 60 tuổi – là một người “giản dị, khiêm tốn”.

Bill Porter, một nhà Hán học người Mỹ, khi trả lời Phoenix.com cũng có ấn tượng rất tốt về Thích Ấn Lạc. 

Nhà nghiên cứu người Mỹ cho biết bản thân mình từng dạo quanh chùa Bạch Mã, dò hỏi trẻ em về sư trụ trì và thường nghe chúng gọi ông là “bác nông dân”.

Hòa thượng Thích Ấn Lạc yêu thích việc trồng trọt, thường tự tay làm đồng áng, và đề cao đời sống tự canh, tự cung trong nhà chùa.

Vẫn còn nhiều điều để chờ đợi

Đó cũng chính là tôn chỉ mà sư Thích Ấn Lạc mang đến Thiếu Lâm Tự, khi ông tiếp quản ghế trụ trì từ Thích Vĩnh Tín – người bị cách chức vì vụ xì căng đan có lẽ là vết nhơ lớn nhất lịch sử hàng ngàn năm của Phật giáo Trung Hoa. 

Theo Liên Hợp Tảo báo, ngay sau khi trụ trì Thích Ấn Lạc nhậm chức, ông đã đưa ra “5 quy định lớn” nhằm chuyển hướng các hoạt động kinh doanh của nhà chùa sang đời sống giản dị hơn.

Các thay đổi này bao gồm: dẹp bỏ các buổi biểu diễn võ thuật thuần mang tính thương mại; cấm các nghi lễ thu phí cao như “hương bình an”, “hương gia phúc”; dẹp các cửa hàng trong khuôn viên chùa; khuyến khích tăng lữ tự trồng trọt để tự túc và điều chỉnh lại cách phân chia thu nhập nội bộ.

Ngoài ra, trụ trì mới đề ra mô hình sinh hoạt tu tập truyền thống: các tăng ni phải dậy sớm để tụng kinh, ban ngày làm việc đồng áng, chiều tu thiền hoặc luyện võ, ban đêm cùng tham thiền.

Đồng thời điện thoại di động bị tập trung thu giữ, các hình thức giải trí bị hạn chế nghiêm ngặt. Một số tăng lữ bị cho là liên đới. 

Thay vì bán, các loại hương bình an giờ đây chuyển thành quà tặng lưu niệm, một số vật phẩm lưu niệm khác cũng được giảm xuống mức giá thấp nhất có thể.

Những quy định mới này không nhằm loại bỏ hoàn toàn hệ thống kinh doanh của Thiếu Lâm Tự. Du khách vẫn ra vào nơi đây tấp nập, và các trung tâm võ thuật thuộc Thiếu Lâm Tự vẫn thu nhận hàng ngàn môn sinh mỗi khóa.

Nhưng mọi chuyện không đơn giản như vậy. Giáo sư Vệ Đức Đông cho biết ông từng nhắc nhở sư Thích Ấn Lạc rằng “việc tiếp quản Thiếu Lâm Tự sẽ có rất nhiều rắc rối” – News Ifeng dẫn lời.

Theo một bài viết trên Baijiahao, quyền kinh doanh của một số cửa hàng vốn trực thuộc chùa Thiếu Lâm đã được các công ty bên ngoài mua lại từ nhiều năm trước, tạo nên một hệ thống kinh doanh chồng chéo, chằng chịt – được cho là liên quan đến việc biển thủ công quỹ của Thích Vĩnh Tín trước đây.

Đây là điều nằm ngoài khả năng quản lý của tân trụ trì Thích Ấn Lạc, và phụ thuộc nhiều vào các cơ quan chức năng chính quyền tỉnh Hà Nam truy tố Thích Vĩnh Tín. 

Dù sao đi nữa, dưới tán cây “thanh bần thụ”, ngôi cổ tự nghìn năm tuổi, cũng là thánh địa khởi phát nên võ thuật ngoại gia Trung Hoa, đang từng chút một thay đổi chính mình.